说起槟榔大家会想到什么呢？是它独特的药用价值？还是受人喜爱的食用价值？亦或是发展不错的经济价值？
我想到的是陆游笔下“可怜赫赫丹阳尹，数颗槟榔尚系怀”的槟榔文化。
说起饮酒有曹操的“何以解忧，唯有杜康。”说起梅花有林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”说起荔枝有杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唯独谈及槟榔好像并没有值得一说的记载，难道是古人不知道槟榔吗？亦或是古人觉得槟榔没有文学意义吗？答案当然都不是，槟榔的文化价值远不止我们现代了解的这些。
事实上古人食用槟榔比我们想象的更早，关于槟榔的记载最早可追溯至东汉末年的《异物志》和《三辅黄图》二书中，并且槟榔最早也不叫槟榔，从李时珍的《本草纲目》中可以发现槟榔在古代至少有六个名字，从这里可以看出槟榔最早被人们食用也是因为药用价值。
至汉代据《史记》和《三辅黄图》记载，汉武帝兵征南越，以槟榔解军中瘴疠，功成后建扶荔宫于西安，广种南木，槟榔入列。瘴疠就是指南方树林中的有毒气体，广种南木则是因为槟榔在中国主要分布在云南、海南及台湾等热带地区。至此，槟榔作为医用的重要药材还没有进入文人的文学记载中。
至西晋时在文学作品中已经有了槟榔的相关记载，但是是以南方风物为记载的 。抛开药用价值嚼食槟榔是岭南地区的习俗，因为文化习俗的不同，此时大多数江南地区和京畿地区的文人仕官是并不接受直接嚼食槟榔的。至南北朝的时候，干陀利国向中原进贡槟榔，朝廷转赐大臣，朝臣答谢的诗词多记录于《梁史》。此时槟榔的文学符号开始出现了转变。
至唐代以槟榔为主题的文学作品依然不多，但槟榔成为文学符号也是自唐代的李白开始。东晋末年的刘穆之出身贫寒，但凭借其出色的军事才能受到刘裕的重用，曾出任过尚书右仆射及丹阳尹。刘穆之有一个爱好就是嚼食槟榔，一次求食槟榔未得反被妻子的兄弟调侃。李白将此事写入诗文中，“何时黄金盘，一斛荐槟榔。”自此槟榔在文学作品中形成具有代表性的文学符号。
陆游的《读史》诗其四中有描写“自古功名亦偶偕，胸中要使浩无涯。可怜赫赫丹阳尹，数颗槟榔尚系怀。”丹阳尹就是前文中的刘穆之，陆游借其求槟榔一事表明自己对功名的态度，并指出士大夫应有广阔的胸襟。这首诗是将槟榔的文学符号更加强化了。
槟榔在当今社会有着各种各样的实用价值，同时它的文学内涵亦值得探究。
